鹿山之上，飞龙亭内，司马徽和庞德公正聊得😠🂮开心。
作为已经年龄一大把的两个人来说，很多事情都看得开，放得下了，但是自己的毕生所学确实是不愿意就这样带到🗛土🌰🂳💳里去。
如果说庞德公是继承了🛀🙏黄老学的传🐩🐅统，那么司马徽就是古文经学的继承人。
有古文经学，自然就有今文经学。
这个古文经学🈬🁙🆊和今文经学最开始的分🔿🆔叉点，就在秦始皇焚书坑儒的那一刻。
当时当任秦国文官最高职位的李斯，向秦始皇申告说道：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官💷所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
在这样一个政策下，很多人家中藏有的诗、书，以及其他百家方面的著作，就“悉谐守慰杂烧之”，只有🕚🎕“医🔗🀰🀠药卜筮种树之书”被赦免，可🎕🐾以流传下来。
所以当时经学经受了很大的摧残，而有限度的经书藏🛰书中又有很大一部分是属于当时秦始皇的皇家藏书，当时就藏于阿旁宫中。
之后的事情大家都知道了，没错，这一小部分藏书仍然没有逃脱厄运，在西楚霸王项羽的一把火中🏦🜑🁝，也就烧得干干净净……
所以到了汉代，要重新复原经文，就依靠了当时战乱之后存留活命下来，然后被官方聘请的六经博士，通过自己的记忆和他人的口述，整理出来的一套新编的儒家经文，就被称🎋🏡之为今文经学。
而古文经学就是当时在秦朝之时，有一些大儒秘密埋藏起来的一些经书，被后人重新发掘出来，重见🄇天日的那部分。像是刘表的祖辈鲁恭王，据说就是挖掘发现了一批孔子的经书而著称。
司马徽就是这样的古文🛀🙏经学的继承者，在司马徽的观念里，只🝐🏧有古文经才是真正的经书，而像今文经这种，参🔗🀰🀠杂了太多个人化的东西，是不完全的，不为真经，也不为全经。
所以，当郑经这种参杂🛀🙏的经文出世，并要成🌴为经学主流的时候，司马徽自然是坐不住了，找到💷了庞德公。
如今看到自己与庞德公的计划也在一步步的🌴开展，司马徽又觉得自己的所学能够有人继承了，💷不由得心情大好，很是欣慰。
两人聊着💥🔁聊着，忽然司马徽指🟐了指山下正在上来的人，说道：“好好！此非黄公🃂🔺耶？竟也至此，妙哉！”
三人见了面，也很是开心。
司马徽笑道：“好好！黄📜🛩🞿公近🟐来可好？今何至此？”