去参加晚宴之前，李承🖻🗰🟔志从李志强那里了解🍾了一些与日🚣本有关的事情。
让李承志印象最为深📰刻的就是，日本是一🐦个等🆧级森严的国家，等级观念深入到了每个日本人的内心。.
用🀵李志强的话来说，这是日本人的劣根性，也是日本历史文化共同作用下的产物。
在历史上，直到明治维新之前，日本都在向中国学习，🚣因此日本深受中国传统文化，特别是儒家文化影响。
可以说，在儒家文化圈，也就是中⚢📉🙀国、朝鲜、日本、越南这几个国家中，日本受儒家文化的🜗🎶影响最为严重。
这一点，显然与中👐国不同，特别是⚢📉🙀在近现代史上。
要知道，中华民主共和国成立之后，就通过宣传、宗教信仰、政治教育等方式，逐步消除儒家文化的影响。更重🐟🁅要的是，在中华民主共和国成立之前，有着长达数十年的动乱，以及外来文化入侵，因此在中华民主共和国诞生的时候，儒家文化在中国的影响已经大幅度减弱。
可以说，在中华民主共和🛤国成立六十年之后，儒家文化已经不是中国的主流文化了。
虽然儒家文化并没有从中国消失，在很大的程度上已经成为了中国的一部🚶分，但是中国在推行☹🄔民主政治的时候，已经摈弃了儒家文化中的糟粕，保留下了精华，并且让儒家文化与民主思想结合到了一起。
问题是，在日本却不是这么回事。
虽然在明治维新期间📰，日本为了向西方学习，也开始搞民主改革，并且在名义上建立起了君主立宪的民主政治体制，但是直到日本在第二次世界🖯大战中战败，日本推行的都不是真正的民主，而是伪民主。
这一点，与日本的文化背景🈚有密切⚢📉🙀关系。而且儒家文化起到了很大的作🕄用。
显然，这也正是👱日本社会等级分明的根本原因。
在日本，最重要的就是出身。
有一个好的出身，意味着有好的前途，意味🍾着天生就拥有财富与权力，意味着能够不劳而获。
如🀵果没有好的出身，即便拼命奋斗，也很难在一代人、甚至两代人之内进入高层。
这一点。在日本政治中就体现得非常明显。