早春时节，万物生发。
但又将发未发，寒意仍在。
这棵老槐树，冬天掉光了🌭🎺叶子，几许枯叶散在地上，树😹🆗皮斑驳而开出裂口。
还要再等一两🎫🔄个月，它才会长🕿🏜出今春的新芽。
十多个师🂎🍪生,围绕着二人，静🕿🏜静站👪立于树下。
闵子顺首先加入讨论，问道：🕿🏜“如此钻研死物，是否耽于小术而忘大道？”
朱铭立即引用《易经·说卦》来解释：“穷🎀🍼🍞理，尽性，以至于命。”
陈渊则引用张载的话来说：“穷理亦当有渐，见物多，穷理多,从此就约，尽人之性，尽物之性。万物皆😉⛋有理，若不知穷理，如梦过一生。”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲。
可以服众！
白崇🕶🎋彦忍不住问：“二程先生言,世间只是一理。若万物皆有理,众物之理🖙📃还不同,岂非不止一理而有万理。”
朱铭说道🂎🍪：“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
陈渊说道：“然也。大道是一🕿🏜，便为一理。分阴阳化五行而蕴万物,一以贯之，具象不同。一是理，三是理,万也☞是理。”
北宋初年，三教合一之势已显。
大量道家🂎🍪思想🎫🔄,被吸纳进儒家，补全了儒家的宇🎬🔉⚝宙观。
只要不与🂎🍪儒家基本理念相冲突，老子说过的话，还是非常具备权威🙸🏌性的。
朱铭还补充道：“我辈应当做的，是穷万物之理而至于一。若直接去领悟🐾🅛大道的一，除🖇🐢了天生圣人，谁又能够领悟得了？你我皆凡夫俗子，须从万处着手。穷一物之理，便近大道一分。🜰🅷穷万物之理，方可窥测大道。此即格物致知也！”