鹿手看了看左右，他确🆊信自己的想法几乎不会得到任何人的支持，最终低头说了句：“没有了。”
马哨点🛗点头：“过几天，我们会带上一批新式手枪前往圣菲，把这些性能优良的杀👸人机械推销给墨西哥🜅⛚🚿人。”
“希望墨🔾🆏🎡西哥人🄣⛄🗶也能争气一点，不要输得太惨。”
又讲了些事情，马哨便宣布散会，众人陆🚕📐🙾🚕📐🙾续散去🕣。
“我打算把这几段加👘🉄到《灵谕》当中，你觉得怎么样？”下雨天将笔记拿给马哨看了看🙚。🂃🌉
“可以。”马哨还是要检查一下的，毕竟有的时候，🖁🏩🜲先前说过的话事后再想想，自己未必还会认可。
两人交谈着。
“其实我感觉，部落里和鹿手有类似想法的人并不少，特别是被安排退休的老萨满们。”下雨天说道，“🞿🙽他们迷恋传统，🕟甚至是传统的一切；不能理解变革，尤其不能理解学习白人式的变革。在他们看来，向白人学习就是被白人洗脑。”
马哨：“洗⚿🗌🚌脑也是客观存在的。这些人的问题是无法区分什么是被📞洗脑，什么是学习。”
停顿了一下，他又道：“其实也不全怪他们……学习和被洗脑本👀🅯来就是连体婴儿，只有刀法最💲高超的人才能将两者分开。”
古今中外，落后文明对先进文明的学习，从来都🕣是精华和糟粕一起📞学🎿🖶🗆习，而没有“只取精华式”的学习。
处在历史🔾🆏🎡关口的人物，哪怕是许多被认定为英雄的人物，也都有内生的局限性，往往会一边引进文明，一边也引进🖕💝野蛮，脑袋上的辫子割掉了，心里却又蓄起⚛💃🏉了一条新辫子。
比如清末的⚿🗌🚌中国，众多革新志士，有哪个没说过暴论？极端者，连废除汉语、人种改良🙚这种方案都能提出来。
即使是🛗身🔾🆏🎡为穿越者的马哨，也不敢说自己能完全摆脱这样的🖊历史局限性。
所谓历史的螺旋上升，大概就是这样了。
两人继续交谈着。
下雨天：“⚿🗌🚌……如果没有专🃵🜆⛤门的补贴，那些老萨满恐怕不会这么老实。”